ما رأيكم في امتحان الدورة الاستدراكية عند ذ أبخوش

ويعد إميل دوركايم بحق حلقة
الوصل بين الفكر الذي كان سائداً في القرن التاسع
عشر
والاتجاهات الجديدة للفكر الاجتماعي التي ظهرت في بداية القرن التاسع عشر والاتجاهات الجديدة للفكر الاجتماعي التي ظهرت في بداية
القرن العشرين. اتخذ دوركايم موقفاً رافضاً
للتفسيرات العضوية التي قال بها أنصار الاتجاه
العضوي من
أمثال هربرت سبنسر، مستبعداً إمكانية تفسير الظواهر الاجتماعية من خلال المماثلة العضوية. وكان دوركايم يسعى إلى
تحرير الظواهر الاجتماعية من محتوياتها النفسية وإلى تجريدها من أصولها
البيولوجية بالتركيز على دراسة تلك الظواهر من وجهة
نظر اجتماعية صرفة في حدود علم الاجتماع. يرى
دوركايم أن الظاهرة الاجتماعية
يجب أن تتمتع باستقلالها بحسبانها ظاهرة قائمة بذاتها، أي أنَّ لها وجودها المستقل عن الظواهر
البيولوجية ولا يمكن لها أن تتأثر إلا اجتماعيا
ولا تفسر إلا على أسس اجتماعية. وفي كتابه "تقسيم العمل" استخدم دوركايم الوظيفة بمعنيين
اثنين: أولاً
بالإشارة إلى نسق من الحركات الحيوية
اللازمة لحياة الكائن العضوي، وثانياً بالإشارة إلى
العلاقة
التي تربط بين تلك الحركات الحيوية وبين حاجات الكائن العضوي (وظيفة التنفس، والهضم على سبيل المثال). استخدم دوركايم مفهوم
الدور مرادفاً لمفهوم الوظيفة
ذلك أنه حين يتحدث عن وظيفة الدين مثلاً فإنه يشير إلى الدور الذي يقوم به الدين
في الحياة الاجتماعية. ويوصى دوركايم تلاميذه بكلمته: إذا كنت ترغب في دراسة ظاهرة اجتماعية فعليك أن تصل إلى
السبب الذي أدى إلى الوظيفة التي
تقوم بها الظاهرة.

يرى بروان أن المجتمع مثله
مثل
الكائن الحي يتألف من أجزاء أو وحدات تتداخل وظيفياً وتعتمد على بعضها البعض، فمثلاً أنه كما تتعاضد أعضاء الكائن الحي للحفاظ
على الكائن حياً تعمل نظم المجتمع وتقاليده
بدورها على بقاء المجتمع واستمراره. يُعرِّف
بروان الوظيفة بأنها الدور الذي
يؤديه أي نشاط جزئي في النشاط الكلى الذي
يكون
هو جزء فيه.
هكذا تكون وظيفة أي نظام اجتماعي كامنة في الدور الذي يؤديه في البنية الاجتماعية المكونة من أفراد يرتبطون ببعضهم في
كلٍ واحدٍ متماسكٍ للعلاقات الاجتماعية المحددة، ووظيفة
أية عادة اجتماعية هي الدور الذي تقوم به العادة
المعينة في مجمل الحياة الاجتماعية على أساس أن هذه
الحياة هي
عماد النسق الاجتماعي الكلى. يعطى براون أهميَّة للحياة
الاجتماعية في
أي مجتمع من المجتمعات الإنسانية طالما أن النسق الاجتماعي
يؤلف، في
رأيه، وحدة كيان ووظيفة، أي أنه ليس مجرد تجمع أو حشد وإنما هو كل متكامل مثله مثل الكائن العضوي.